Archive for the Tag 'סליחה'

1

"כל שטרי חובותינו": על חטאים ומטפורות

המחשבה על חטאים ועל סליחות נעזרת ללא הרף במטפורות, שרבות מהן נובעות מן המקרא. הטקסטים המקראיים משובצים בתפילות של החגים המקראיים למחצה, כדוגמת ראש השנה, שבמקרא הוא "יום תרועה" בראשית החודש השביעי, ותו לא; אך ביהדות שלאחר המקרא נוספו לו תפקידים ומשמעויות, ותשרי הסתווי החליף את ניסן האביבי בתפקיד החודש הראשון בשנה. גם יום הכיפורים […]

0

פרשת שלח-לך: הסליחה המושלמת היא תיאורטית בלבד

המילה "סליחה", בהטיותיה השונות, מופיעה 50 פעמים בכל התנ"ך והיא מיוחסת תמיד לאלוהים. שתיים מהופעותיה מצויות בפרשת השבוע, "שלח לך", ואחת מהן מיוחדת במינה: זוהי ההיקרות היחידה של הפועל "סלח" בזמן עבר. בכל יתר הכתובים יש בקשות סליחה ויש הבטחות סליחה, יש גם איומים ותלונות על העדר סליחה, אך בשום מקום, מלבד סיפור המרגלים שבפרשת […]

0

שמואל א כב: עדיף שלא תסביר

התנצלות וקבלת אחריות הן בדרך כלל מעשה ראוי ומוערך. אך לעתים ההתנצלות מסבירה, או מסגירה, פרטים חדשים על עצם המעשה, העלולים להציג את המעשה דווקא באופן גרוע יותר מכפי שנראה בתחילה. בפרק כא סופר כיצד דוד, שנמלט משאול, קיבל מאחימלך הכהן בנוב סיוע במזון ובציוד צבאי. אחימלך חשש למסור לו את לחם הקודש ואת חרב […]

0

סליחה, את מוכרת לי מאיפשהו [לקראת יום הכיפורים]

אדם הולך ברחוב וחושב לעצמו מחשבות כשלפתע הוא שומע קול זר. "סליחה, מה השעה?", קורא הקול. האדם מציץ בשעונו, משיב מה שמשיב ופונה שוב לדרכו. מדוע ביקש הזר את סליחתו? ועל מה? האם התחרט על מעשה שעשה? האם פגע במישהו? ומה לגבי בעל השעון – האם סלח? האם נפגע? ואולי היתה זו מחווה ריקה, שטחית […]

0

במדבר יד: סלחתי כדברך, אבל

הפועל "סלח" מופיע במקרא 50 פעמים והוא מיוחס תמיד לאלוהים. ברוב המקרים מדובר בנבואות המבטיחות שאלוהים יסלח, בחוקים הקושרים בין קרבנות לסליחה, בתפילות לסליחה ואף בתלונות על אי סליחה. פעם אחת בלבד מופיע הפועל סלח בלשון עבר – בפרק שלנו: "וַיֹּאמֶר ה' סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶךָ" (פסוק כ). רק בפסוק אחד בודד בכל המקרא אנו שומעים על […]