Archive for the Tag 'ספר שמות'

0

פרשת פקודי: כשאלוהים נכנס לביתו

פרשת "פקודי" היא הפרשה האחרונה בספר "שמות". זוהי עובדה מקרית; פרשת השבוע אינה יחידה ספרותית אלא מוסכמה ליטורגית. החלוקה לפרשות נועדה לבאי בית הכנסת ולא לפרשנים, והלימוד המבוסס על סדר הפרשות עשוי להיות פעילות אינטלקטואלית אך הוא בראש ובראשונה טקס המסמל השתייכות תרבותית. גם החלוקה לחומשים אינה מהותית. החומשים אינם "ספרים" במובן המקובל אלא כל […]

0

שמות כו: זהירות! מקום קדוש

בפרק כה הוצג הריהוט שיוצב בבית האלוהים: הארון, השולחן והמנורה. פרק כו עובר לתיאור המבנה שבו יוצבו כל הכלים הללו. המשכן ייבנה על פי המצגת הוויזואלית שהוקרנה למשה על הר סיני: "וַהֲקֵמֹתָ אֶת הַמִּשְׁכָּן כְּמִשְׁפָּטוֹ אֲשֶׁר הָרְאֵיתָ [פועל סביל, כלומר: הראיתי לך] בָּהָר" (כו, ל). לאחר שיוקם המשכן ואלוהים יתחיל לשכון בו, זה יהיה המקום […]

0

שמות כא: החוק לא יבש

לצד עשרת הדיברות בפרק כ, פרקים כא-כג מוצגים כמערכת החוקים המחייבת והבלעדית שציווה אלוהים על עם ישראל. בפרק כד מסופר כיצד כתב משה את החוקים הללו על "ספר הברית", והעם האזין להם והתחייב לציית להם. אלא שגם אחרי פרק כד אנו מוצאים חוקים רבים מאוד. בתורה מצויים למעשה ארבעה קובצי חוקים שונים. את הראשון, המכונה […]

0

שמות טז: ברוך ה' יום יום

הצורך להאכיל את בני ישראל במדבר היה בעבור אלוהים הזדמנות לבחון את העם: "הֲיֵלֵךְ בְּתוֹרָתִי אִם לֹא" (טז, ד). הבחינה כללה שתי הוראות, הנדמות כסותרות. ההוראה הראשונה: ללקוט בכל יום כמות מָן בעבור אותו היום בלבד – מנה מדויקת לפי מספר הנפשות. אסור ללקוט יותר מהנדרש, ואסור לשמור למחר. ההוראה השנייה: בשבת אסור ללקוט בכלל. […]

0

שמות ו: חקר המקרא – רק לכופרים?

מי שמנסה לקרוא את שמות פרק ו כהמשך של הפרקים שלפניו, נתקל בכמה בעיות: "וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה, וַיֹּאמֶר אֵלָיו: אֲנִי ה'" (פסוק ב) – מדוע אלוהים מציג את עצמו כאילו משה אינו מכיר אותו, הרי כבר בפרק ג התגלה אלוהים למשה ואף גילה לו את שמו? מה הקשר בין פסוק ב לבין פסוק א? […]