Archive for the Tag 'רמב"ם'

0

פרשת כי תשא: לראות את אלוהים ללא תיווך

רבים מאמינים באלוהים אך מעטים יודעים אותו. הרמב"ם, בפרק החמישי בהקדמתו למסכת אבות, קבע שידיעת אלוהים היא התכלית הראויה לחיים האנושיים: "עליו לשים לנגד עיניו מטרה אחת והיא להשיג את אלוהים יתגדל ויתקדש כפי יכולת האדם, כלומר, לדעת אותו" (בתרגום מיכאל שורץ). במסורת המקראית וכן בהגותו של הרמב"ם נחשב משה רבנו לאדם שהגשים את התכלית […]

0

בנט, שפיר והולדת העם היהודי

היום בשיעור מחשבת ישראל ראינו איך הנושא שאנחנו לומדים השנה, "מעגלי שייכות", קשור בקשר הדוק לפוליטיקה היום – היום ממש, כמה שעות לפני השיעור. ניתחנו את הסטטוסים של השר בנט וחברת הכנסת שפיר ואת האופן שבו כל אחד מהם מתאר את נקודת הראשית של הקולקטיב היהודי ובהתאם לכך את תפיסת הציונות שלו. בשיעורים הקודמים למדנו […]

0

דברים יג: האל המקראי אינו ישות מופשטת וחסרת פנים

החוקר הדגול של האמונה המקראית, יחזקאל קויפמן, טען שבין אמונת ישראל לבין האלילות פעורה תהום. מה שמאפיין לדעתו את האמונה המקראית הוא העדר מיתוס. בניגוד לאלים המיתולוגיים שחלים עליהם חוקי הטבע, הלידה והמוות, האל המקראי הוא טרנסצנדנטי. הוא אינו כפוף להוויה על אלוהית, אלא יוצרה של ההוויה כולה. בתפיסה זו החזיק גם חוקר הקבלה הגדול […]

0

שמונה פרקים, פרק שישי: על ההבדל בין המעולה לכובש את יצרו (הרצאה מצולמת)

הרצאה בשני חלקים מתוך השתלמות מקוונת למורי מחשבת ישראל. עריכה: איתן כהן. חלק א חלק ב

3

על החיסון מפני וירוס ביקורת המקרא: תגובה לרב חיים נבון

הרב חיים נבון כתב בעמוד הפייסבוק שלו: חשיפה מבוקרת ומתונה לחומר מסוכן מקנה חיסון. מי שחושש מחשיפה כלשהי, למעשה חושף את עצמו לסיכון גדול הרבה יותר בעתיד. לכן כדאי שתלמידי ישיבות הסדר יכירו את טיעוני ביקורת המקרא. בתגובה לרב נבון, ברצוני להציג בקצרה שלוש אפשרויות להתייחסות דתית-ישיבתית לחקר המקרא. אשתמש במונח "חקר המקרא", המקובל בחקר […]