ארכיון תגיות: סליחה

עניין של כלכלה: מתי הפכו המצוות והעבירות לזכויות וחובות?

השפה שלנו עמוסה במטפורות. אפילו במשפט הקודם הייתה מטפורה: המטפורה, שהיא מונח מתחום הספרות או הלשון, תוארה כדבר בעל משקל, שהשפה "עמוסה" בו. שינוי קטן של המטפורה – למשל: "השפה שלנו עשירה במטפורות" – עשוי לשנות את משמעות המשפט כולו. … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה דברי תורה והגיגים | עם התגים , , , , , , , , , , | 2 תגובות

"כל שטרי חובותינו": על חטאים ומטפורות

המחשבה על חטאים ועל סליחות נעזרת ללא הרף במטפורות, שרבות מהן נובעות מן המקרא. הטקסטים המקראיים משובצים בתפילות של החגים המקראיים למחצה, כדוגמת ראש השנה, שבמקרא הוא "יום תרועה" בראשית החודש השביעי, ותו לא; אך ביהדות שלאחר המקרא נוספו לו … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה דברי תורה והגיגים, הארץ | עם התגים , , , , , , , , , , , | תגובה אחת

פרשת שלח-לך: הסליחה המושלמת היא תיאורטית בלבד

המילה "סליחה", בהטיותיה השונות, מופיעה 50 פעמים בכל התנ"ך והיא מיוחסת תמיד לאלוהים. שתיים מהופעותיה מצויות בפרשת השבוע, "שלח לך", ואחת מהן מיוחדת במינה: זוהי ההיקרות היחידה של הפועל "סלח" בזמן עבר. בכל יתר הכתובים יש בקשות סליחה ויש הבטחות … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה דברי תורה והגיגים, הארץ | עם התגים , , , , | סגור לתגובות על פרשת שלח-לך: הסליחה המושלמת היא תיאורטית בלבד

שמואל א כב: עדיף שלא תסביר

התנצלות וקבלת אחריות הן בדרך כלל מעשה ראוי ומוערך. אך לעתים ההתנצלות מסבירה, או מסגירה, פרטים חדשים על עצם המעשה, העלולים להציג את המעשה דווקא באופן גרוע יותר מכפי שנראה בתחילה. בפרק כא סופר כיצד דוד, שנמלט משאול, קיבל מאחימלך … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה 929 - פרקי תנ"ך | עם התגים , , , , , , , , | סגור לתגובות על שמואל א כב: עדיף שלא תסביר

סליחה, את מוכרת לי מאיפשהו [לקראת יום הכיפורים]

אדם הולך ברחוב וחושב לעצמו מחשבות כשלפתע הוא שומע קול זר. "סליחה, מה השעה?", קורא הקול. האדם מציץ בשעונו, משיב מה שמשיב ופונה שוב לדרכו. מדוע ביקש הזר את סליחתו? ועל מה? האם התחרט על מעשה שעשה? האם פגע במישהו? … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה דברי תורה והגיגים | עם התגים , , , | סגור לתגובות על סליחה, את מוכרת לי מאיפשהו [לקראת יום הכיפורים]

במדבר יד: סלחתי כדברך, אבל

הפועל "סלח" מופיע במקרא 50 פעמים והוא מיוחס תמיד לאלוהים. ברוב המקרים מדובר בנבואות המבטיחות שאלוהים יסלח, בחוקים הקושרים בין קרבנות לסליחה, בתפילות לסליחה ואף בתלונות על אי סליחה. פעם אחת בלבד מופיע הפועל סלח בלשון עבר – בפרק שלנו: … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה 929 - פרקי תנ"ך | עם התגים , , | סגור לתגובות על במדבר יד: סלחתי כדברך, אבל

בראשית לח: צדקה ממני

הסיפור על יהודה ותמר בפרק לח הוא סיפור על הרבה נושאים: על מיניות ומוות, על משפחה וכוח. בין היתר זהו גם סיפור על כבוד – כבודו של הגבר, אבי המשפחה שנתפס בקלקלתו, ובמרומז גם כבודו של ראש השבט וכבודו של … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה 929 - פרקי תנ"ך | עם התגים , , , | סגור לתגובות על בראשית לח: צדקה ממני

פרדוקס הסליחה ופתרונותיו המקראיים

הרצאה בכנס חוקרים צעירים של החוג למחשבת ישראל באוניברסיטה העברית, תמוז תשע"ג   1. הצגת הבעיה בניתוח שהציע לפעולת הסליחה הצביע ז'ק דרידה על הפרדוקס הבא: על מנת שתתרחש סליחה יש צורך שגם מבקש הסליחה וגם הסולח יכירו בכך שהמבקש … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה דברי תורה והגיגים | עם התגים , , , , , , | 2 תגובות

הסליחה האלוהית בין תפילה לקרבן

מהי סליחה? מה מובנו של הפועל סלח בעברית המקראית? מהן מטרותיה של הסליחה האלוהית? על איזה סוג של עבירות האל סולח ועל מה איננו סולח? מהם המנגנונים הרגשיים והפולחניים המובילים אל הסליחה? כיצד תיאורים שונים של הסליחה במקרא, ובייחוד בתורה, משקפים גישות תיאולוגיות ומוסריות שונות באשר לחטא, לפולחן … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה דברי תורה והגיגים | עם התגים , , , , , , , | סגור לתגובות על הסליחה האלוהית בין תפילה לקרבן

הטוב, הרע והמכוער: קריאה בסיפור תלמודי על סליחה

תנו רבנן: לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארז. מעשה שבא רבי אלעזר בן רבי שמעון ממגדל גדור מבית רבו, והיה רכוב על חמור ומטייל על שפת נהר, ושמח שמחה גדולה, והיתה דעתו גסה עליו מפני שלמד תורה … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה דברי תורה והגיגים | עם התגים , , | תגובה אחת