Recent Comments
ארכיון תגיות: אלוהים
שמואל א ח: אתם בחרתם, אתם תשלמו
אם מינוי מלך לעם ישראל היה יוזמה של העם, המבטאת כפיות טובה וחוסר אמונה – מדוע אלוהים הסכים? אם התנגדותו של שמואל הייתה מוצדקת, מדוע אלוהים הורה לו: "שְׁמַע בְּקוֹלָם" (פס' ט)? כדי להשיב על השאלה, עלינו לזכור שהפרק שלנו … להמשיך לקרוא
שופטים ג: לא משחקים באלוהים
תוכנית ההתנקשות של אהוד בן גרא בעגלון מלך מואב מעוררת אי נוחות מסוימת. אי הנוחות הזו נובעת ממקומה של הדתיוּת בתוכנית. דתיות מבוססת על כנות ולא על העמדת פנים; והיא אמורה להיות תכלית לעצמה, ולא אמצעי להשגת אינטרסים אחרים. לא … להמשיך לקרוא
פורסם בקטגוריה 929 - פרקי תנ"ך
עם התגים אהוד בן גרא, אלוהים, דת ומוסר, עגלון, קורבנות, שופטים
סגור לתגובות על שופטים ג: לא משחקים באלוהים
כיצד יכול החוקר הביקורתי להיות גם מאמין מסורתי (על קובץ המאמרים "בעיני אלוהים ואדם")
בעיני אלוהים ואדם: האדם המאמין ומחקר המקרא עורכים: יהודה ברנדס, טובה גנזל, חיותה דויטש. הוצאת בית מורשה בירושלים, 487 עמודים, 74 שקלים מדוע אנשים הם דתיים? ובאופן יותר ספציפי: מדוע יהודים דתיים מקיימים מצוות? התשובה המקובלת היא: כי כך אלוהים … להמשיך לקרוא
פורסם בקטגוריה הארץ, סקירות וביקורות
עם התגים אורתודוקסיה, אזוטריות, אלוהים, ביקורת המקרא, בית מורשה, בנימין זומר, התגלות, חיותה דויטש, טובה גנזל, יהודה ברנדס, יושי פרג'ון, מארק ברטלר, תמר רוס, תנ"ך
סגור לתגובות על כיצד יכול החוקר הביקורתי להיות גם מאמין מסורתי (על קובץ המאמרים "בעיני אלוהים ואדם")
סליחה, את מוכרת לי מאיפשהו [לקראת יום הכיפורים]
אדם הולך ברחוב וחושב לעצמו מחשבות כשלפתע הוא שומע קול זר. "סליחה, מה השעה?", קורא הקול. האדם מציץ בשעונו, משיב מה שמשיב ופונה שוב לדרכו. מדוע ביקש הזר את סליחתו? ועל מה? האם התחרט על מעשה שעשה? האם פגע במישהו? … להמשיך לקרוא
פורסם בקטגוריה דברי תורה והגיגים
עם התגים אלוהים, בית אבי חי, יום הכיפורים, סליחה
סגור לתגובות על סליחה, את מוכרת לי מאיפשהו [לקראת יום הכיפורים]
"הברית הישראלית": תגובה למגיבים
פוסט שפרסמתי בפייסבוק בעקבות המאמר שלי על "הברית הישראלית" מאת יואב שורק זכיתי לתגובות רבות, רובן ככולן ענייניות ומעניינות, על המאמר שלי ב"הארץ" שהוקדש לספר הברית הישראלית, שכתב יואב שורק וערך דב אלבוים. התגובות (שראיתי) הופיעו במקומות שונים בפייסבוק, ואשתדל להגיב לעיקריות שבהן … להמשיך לקרוא
פורסם בקטגוריה סקירות וביקורות
עם התגים אלוהים, דב אלבוים, דתיים-חילוניים, הארץ, הברית הישראלית, יואב שורק
סגור לתגובות על "הברית הישראלית": תגובה למגיבים
דברים יג: האל המקראי אינו ישות מופשטת וחסרת פנים
החוקר הדגול של האמונה המקראית, יחזקאל קויפמן, טען שבין אמונת ישראל לבין האלילות פעורה תהום. מה שמאפיין לדעתו את האמונה המקראית הוא העדר מיתוס. בניגוד לאלים המיתולוגיים שחלים עליהם חוקי הטבע, הלידה והמוות, האל המקראי הוא טרנסצנדנטי. הוא אינו כפוף … להמשיך לקרוא
פורסם בקטגוריה 929 - פרקי תנ"ך
עם התגים אלוהים, אנתרופומורפיזם, גרשם שלום, טרנסצנדנטיות, יהודה ליבס, מיתוס, קויפמן, רמב"ם
סגור לתגובות על דברים יג: האל המקראי אינו ישות מופשטת וחסרת פנים
במדבר כד: ומה אם אין נביא
"וַיַּרְא בִּלְעָם כִּי טוֹב בְּעֵינֵי ה' לְבָרֵךְ אֶת יִשְׂרָאֵל וְלֹא הָלַךְ כְּפַעַם בְּפַעַם לִקְרַאת נְחָשִׁים" (א). מהם הנחשים הללו, שבלעם חדל ללכת לקראתם? אין מדובר על נָחָשׁ (במלרע) ערמומי הזוחל על גחונו אלא על נַחַשׁ (במלעיל), כלומר ניחוש. הניחוש הוא … להמשיך לקרוא
במדבר יד: סלחתי כדברך, אבל
הפועל "סלח" מופיע במקרא 50 פעמים והוא מיוחס תמיד לאלוהים. ברוב המקרים מדובר בנבואות המבטיחות שאלוהים יסלח, בחוקים הקושרים בין קרבנות לסליחה, בתפילות לסליחה ואף בתלונות על אי סליחה. פעם אחת בלבד מופיע הפועל סלח בלשון עבר – בפרק שלנו: … להמשיך לקרוא
פורסם בקטגוריה 929 - פרקי תנ"ך
עם התגים אלוהים, מרגלים, סליחה
סגור לתגובות על במדבר יד: סלחתי כדברך, אבל
במדבר ט: אחריך באש ובענן
אפשר לסכם את תשעת הפסוקים האחרונים של פרק ט (טו-כג) במשפט אחד: המשכן היה מכוסה בענן ביום ובמראה אש בלילה, ולפי עליית הענן וירידתו ידעו בני ישראל מתי לנוע ומתי לחנות. אם כך מדוע נדרשו תשעה פסוקים? דומה שאין לקרוא … להמשיך לקרוא
פורסם בקטגוריה 929 - פרקי תנ"ך
עם התגים אהבה, אלוהים, המקור הכוהני
סגור לתגובות על במדבר ט: אחריך באש ובענן
ויקרא כו: במה אפשר להתנחם?
פרק כו ברובו אינו נעים לקריאה. החלקים החיוביים והמבטיחים שלו, שנזכה להם אם נלך בחוקות התורה, מתגמדים לעומת רצף הקללות הנוראות המאיים לרבוץ עלינו אם נבחר באפשרות האחרת. כמו בחוזי ברית מן המזרח הקדום, המעגנים את מחויבותו של שליט מקומי … להמשיך לקרוא
פורסם בקטגוריה 929 - פרקי תנ"ך
עם התגים אלוהים, ברית, המקור הכוהני, ויקרא כו
סגור לתגובות על ויקרא כו: במה אפשר להתנחם?