זאת ההזדמנות / טור אורח מאת גיא צבירן

מוצאי שבת בדירה ברחביה. בימים כתיקונם, מוצאי שבת הוא זמן שבו הנפש משתוקקת והגוף עירני ואתה בדרך כלל מוצא את עצמך עושה משהו מעניין. הערב, דווקא הוצאתי את השבת בנחת ובשלווה, תוך כדי קריאת סיפור מעשה של ר' נחמן, והשתרעתי על הספה בסלון. לא הרבה זמן אחרי כן קריאות "העם דורש צדק חברתי" החלו להישמע מכיוון רחוב עזה, והפריעו לי להתרכז.

image

נזכרתי בארוחת ערב עם דודי, שותף שלי בדירה, לא מזמן. היה זה בשבוע של מחאת קוטג' חריפה, ודודי הוציא מהמקרר גביע קוטג' תנובה חדש, ופתח אותו באלגנטיות הרגילה שלו. הזדעקתי – "דודי, לא שמעת שחל איסור אכילה ואיסור הנאה על קוטג'?!" דודי מרח את הקוטג' על הלחם והשיב – "כן, באמת כשקניתי אותו בסופר מישהו אמר לי משהו על מחאה, אבל אין לי ממש זמן להקשיב לחדשות, אז אני לא בדיוק יודע מה זה…". הוטרדתי מהשלווה של דודי כלפי המחאה הפייסבוקית והסברתי לו את הרציונל. "שטויות", הוא הפטיר; "הבעיה הרבה יותר חמורה מזה, ומי שמתחיל מחאה על קוטג', רק משחק לידיים של השיטה." כאן התחיל נאום ארוך ומפורט מאוד. ניכר שדודי חשב עליו הרבה. הכל נכנס לשם. משכורות ומחירים, דיור ודלק, חינוך ובריאות, ואפילו הרכבת הקלה. "עזוב אותי, אני אוכל את הקוטג' שלי, לא הולך להשתנות כאן שום דבר אמיתי". בשבוע-שבועיים האחרונים התחילה כאן מחאה על הדבר האמיתי.

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה טור אורח, מה בוער | עם התגים , , , | 20 תגובות

פרויקט שמונה פרקים: ההקדמה (ב) – הרב שרקי כממשיך דרכו האזוטרית של הרמב"ם

להלל מנספילד

הצהרת הרמב"ם על השמטת המקורות לחיבורו

clip_image002

בחלק השני של הקדמתו לשמונה פרקים, מודיע הרמב"ם לקורא כי הספר המונח בידו איננו מכיל "עניינים שחידשתי אני מעצמי, ולא הסברים שהמצאתי", אלא דברים שהרמב"ם ליקט ואסף ממקורות מגוונים, ובעיקר מספרות חז"ל ומהפילוסופיה הישנה והחדשה. לאחר הבהרה זו הוא מפציר בקורא: "שמע את האמת מפי אומרהּ". ואז הוא ממשיך ומספר, כי לעתים אפילו העתיק פסקה שלמה מספר אחר. אך לדבריו אין בכך כל רע; אי אפשר להאשים אותו בגניבה ספרותית או בהונאת הקוראים, שהרי הצהיר על כך מראש ומעולם לא טען שחיבר את הדברים מעצמו. ואכן, החוקרת שרה קליין-ברסלבי מעירה כי קטעים שלמים בשמונה פרקים הועתקו מילה במילה מחיבורו של הפילוסוף הערבי אלפאראבי, "פרקי המדינאי".

 

שתי סיבות להשמטת המקורות

ובכל זאת, גם אם מעשה לא ישר אין כאן, חלילה, הרי שמעשה תמוה ודאי יש כאן. מדוע לא לציין לגבי כל טיעון בספר את המקורות שהוא מבוסס עליהם?

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה דברי תורה והגיגים | עם התגים , , , , , | 17 תגובות

צר עולמי

image

בפינת השו"ת הסלולרי בגיליון האחרון של השבועון "עולם קטן" (310, פרשת מטות, תשע"א), נשאלה השאלה הבאה:

יש רבנים שמתירים חברה מעורבת?

והרב אבינר השיב ב-60 תווים שהם 13 מילים:

לא. ואם יש, זהו מיעוט זניח לגמרי ואין לזה ערך של פסיקת הלכה.

דווקא מחמת הערכתי הרבה לרב אבינר, תשובה זו פגמה קמעה בעונג השבת שלי (מבלי להיכנס למחלוקת בשאלה האם התעצבנות על שו"ת סלולרי נחשבת בעצמה לעונג שבת אם לאו).

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה מה בוער | עם התגים , , , , , | 22 תגובות

שבע פסקאות על חוק החרם ובעקבותיו

1. החוק למניעת פגיעה במדינת ישראל באמצעות חרם, "שזכה לכינוי" חוק החרם – משל היינו מכנים את האגודה למלחמה בסרטן "אגודת הסרטן" – הוא חוק גרוע ומוזר. סביר להניח שבית המשפט העליון יבטל אותו. החוק מצרף יחד שתי רעות חולות שהשתלטו זה מכבר על חיינו: השיח המשפטי והשיח הצרכני. ובקיצור: לא תקנה ממני – אני אתבע אותך. אין ספק שזו פגיעה בחופש הביטוי, חופש הקניין, החופש הגדול ועוד כמה חופשים חשובים ביותר. אני למשל מחרים בתי קפה בתל-אביב רק משום שהם נמצאים בתל-אביב. האם הם יכולים לתבוע אותי עכשיו?

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה מה בוער | עם התגים , , | 7 תגובות

פרויקט שמונה פרקים: מבוא לפרויקט + ההקדמה (א) – מטרותיה של מסכת אבות

מבוא

image

בשנת הלימודים הקרובה אני מלמד, בין השאר, את הקדמת הרמב"ם למסכת אבות, המכונה "שמונה פרקים". כדי להתכונן, חשבתי ללמוד כאן בבלוג את שמונת הפרקים, בעזרת השם, בעזרת מי שיזדמן לבלוג זה באופן קבוע או חד-פעמי, ובעזרת שלושה ספרים שאציג מיד. אנסה לעמוד על הנושאים המרכזיים בכל פרק, ולדון בהם ככל שתשא הרוח את נפשי, על חמשת כוחותיה, במתודה כלשהי שאיננה ידועה לי בשלב זה.

הקדמת הרמב"ם למסכת אבות נכתבה בערבית-יהודית – סוג של יידיש שרווח בתקופתו וגם אותו נהוג היה לכתוב באותיות עבריות. לאחרונה ראה אור תרגום עברי חדש לחיבור, פרי עטו של הפרופסור מיכאל שורץ, שזכה השנה בפרס ישראל על תרגומו המונומנטאלי בהחלט למורה הנבוכים. מאחר שנהניתי כל כך מהתרגום ההוא, אשתמש בתרגומו גם הפעם. לא רבים המקרים שבהם המבוא המחקרי הנלווה לטקסט עתיק הוא ארוך יותר ומסובך הרבה יותר מהטקסט עצמו, אך כזה הוא המקרה שלפנינו: יותר ממחצית המהדורה החדשה היא מבוא, כבד למדי, שכתבה הפרופסור שרה קליין-ברסלבי. לפי עדותה של הכריכה האחורית, "דברי המבוא מבארים את עיקרי דבריו של הרמב"ם בשמונה פרקים פרק אחר פרק, ועומדים על השילוב העמוק בין מקורותיו של הרמב"ם בפילוסופיה הערבית המבוססת על אריסטו, לבין מקורותיו היהודיים, המקרא ומסורת חז"ל".

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה דברי תורה והגיגים | עם התגים , , , , | 5 תגובות

נגד הדיפרנציאציה

השבוע השתתפתי בהפגנה קטנה, לא מתוקשרת במיוחד, שאני אפילו לא יודע מי בדיוק ארגן. מטרת ההפגנה הייתה התנגדות לדיפרנציאציה בשכר המורים. הארגון לא היה מוצלח במיוחד, המיקום היה נידח, רוב הדוברים לא היו כריזמטיים והסיסמאות היו מרובות, בלתי קליטות ומכילות מילים קשות לצעקה כגון דיפרנציאציה.

imageעל כל פנים, הרעיון שהתנגדנו לו הוא חלק מהרפורמה בהעסקת המורים בחינוך העל-יסודי, שיש לי הכבוד להימנות עמם, רפורמה ששמה משום מה "עוז לתמורה", והיא מתהווה בהדרגה ובעמימות על ידי ארגון המורים בראשות רן ארז. הרעיון המדובר הוא שחלק מתוספת השכר שהמורים עתידים לקבל ביום מן הימים, תגיע רק לחלק מהמורים, על סמך "הצטיינותם". הנחת היסוד של הרעיון הזה – ושל כל הרפורמה – היא שהמורים, כמו כל עובדי המדינה בפרט ובני האדם בכלל, הם נודניקים עצלנים ואנוכיים, ועם זאת רציונאליים לפחות במקצת. לפיכך, הם יעבדו כמו שצריך רק תמורת "תמריצים" הולמים, שיהפכו את העצלות למשתלמת פחות. זו אמנם הנחה תמוהה ביחס לאנשים שעובדים מאוד קשה כבר עשרות שנים בשכר משפיל ובמעמד חברתי הולך ומידרדר; אבל עובדות לחוד ורפורמות לחוד.

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה חינוך, מה בוער | עם התגים , | 7 תגובות

זכריה פרק ח

וַיְהִי דְּבַר ה' צְבָאוֹת לֵאמֹר:
כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת: קִנֵּאתִי לְצִיּוֹן קִנְאָה גְדוֹלָה וְחֵמָה גְדוֹלָה קִנֵּאתִי לָהּ.
כֹּה אָמַר ה': שַׁבְתִּי אֶל צִיּוֹן וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלִָם
וְנִקְרְאָה יְרוּשָׁלִַם עִיר הָאֱמֶת וְהַר ה' צְבָאוֹת הַר הַקֹּדֶשׁ
כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת: עֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלִָם
וְאִישׁ מִשְׁעַנְתּוֹ בְּיָדוֹ מֵרֹב יָמִים
וּרְחֹבוֹת הָעִיר יִמָּלְאוּ יְלָדִים וִילָדוֹת מְשַׂחֲקִים בִּרְחֹבֹתֶיהָ
כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת: כִּי יִפָּלֵא בְּעֵינֵי שְׁאֵרִית הָעָם הַזֶּה בַּיָּמִים הָהֵם?
גַּם בְּעֵינַי יִפָּלֵא! נְאֻם ה' צְבָאוֹת.

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה דברי תורה והגיגים | עם התגים , , | תגובה אחת

הלומד תורה על מנת ללמד

דברים בטקס הסיום של מחזור ח' בתכנית "רביבים" של האוניברסיטה העברית בירושלים, ט"ו באייר תשע"א

שנינו במסכת אבות: "רבי ישמעאל אומר, הלומד תורה על מנת ללמד, מספיקין בידו ללמוד וללמד".

clip_image002

בחסדי שמים ובעזרת כל האנשים הנמצאים כאן היום, זכינו לארבע שנים מופלאות שבהן למדנו תורה על מנת ללמד. הביטוי הזה, "ללמוד תורה על מנת ללמד", יכול להתפרש בשתי דרכים, ובשתי הדרכים האלה הלכנו יחדיו בתקופה הקסומה הזו, העומדת בפני סיומה.

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה חינוך | עם התגים , | סגור לתגובות על הלומד תורה על מנת ללמד

הפוסט הציוני: רשמים מאירועי יום העצמאות

1. טקס הדלקת המשואות

בעיצומו של טקס הדלקת המשואות בהר הרצל, פרצו לבמה יואל שליט וחברתו יערה וינקלר. בכך, אמר נועם שליט לאחר מכן, בישרו השניים את החרפת פעולות המחאה למען שחרורו של החייל החטוף גלעד שליט. את דעתי בנושא הבעתי בעבר בהרחבה ואני מתכנן לעשות זאת שוב בקרוב, אך כעת אתייחס בקצרה לסוג המחאה הזה: האם ראוי לנהוג כך? האם טוב ונכון לשבש את הטקס החגיגי היחיד כמעט שיש בישראל (להוציא טקסי זיכרון), למען מחאה פוליטית?

image

כן, זוהי מחאה פוליטית, כמו כל סוג אחר של השמעת ביקורת על מדיניות הממשלה במטרה להביא לשינויה. זה איננו "פיקוח נפש", כי איש אינו חושב שעצם ההפרעה לטקס תביא להצלת חייו של מישהו. זה גם איננו צו המצפון האוניברסלי או הלאומי, משום שלא כל האנושות ולא כל העם תומכים בדעתה של משפחת שליט, ובצדק. זוהי מחאה פוליטית הזוכה לתמיכה ציבורית מסוימת ולתמיכה תקשורתית רחבה לאין שיעור.

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה מה בוער | עם התגים , , , , | 7 תגובות

בובר וחברים, חסידות ומקרא: שלושה מבואות לחג

כמה מעלות טובות למקום עלינו, שהוציאנו ממצרים והכניסנו לארץ ישראל ונתן לנו ספרים הרבה, ועם שנתעכב השתא חג הפסח מחמת שעיברו ישראל את השנה, מכל מקום לסוף בא עלינו לטובה והרינו יושבים וקוראים מבואות לספרים ומפצחים גרעינים עם שאר אחינו בית ישראל האוכלי קטניות בלבד. והיום לפנינו שלושה ספרים, הגות וציונות וחסידות ופרשנות. אשרינו שזכינו.

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה סקירות וביקורות | עם התגים , , , , , , , , | תגובה אחת