ארכיון תגיות: יעקב אבינו

לזכר הנספים בנחל צפית ובהם תלמידתי, יעל סדן המצווה הפותחת את פרשת "בהר" (ויקרא כ"ה א'-כ"ו ב') אינה מופנית לכוהנים בלבד אך גם לא בדיוק לבני ישראל, אף שהם אחראים לקיומה: "כי תבואו אל הארץ אשר אני נותן לכם, ושבתה … להמשיך לקרוא ←

פרשת צו התואר "משיחי" נקשר לניסיון לדחוק את הקץ: לעשות פעולות בהווה , לעתים פעולות קיצוניות, במטרה לקרב את העתיד. הקשר בין הפועל המקראי "משח" לתואר הבלתי־מקראי "משיחי" עובר דרך דמותו של המלך דוד, המכונה לעתים "משיח". לפי תפישות שיסודותיהן … להמשיך לקרוא ←

סבא שלי, הרב פרופ' פינחס פלאי, נפטר כשהייתי בן ארבע. בזיכרון היחיד שנותר לי ממנו, סבא מרים את ראשו מן המיטה ומנשק את ידי האחוזה בידו. זה היה כאשר אמי לקחה אותי להיפרד ממנו, שעות אחדות או ימים ספורים לפני … להמשיך לקרוא ←

בני יעקב מנסים לשכנע את אביהם שיתיר לבנימין לרדת עמם מצרימה כדי להוכיח לאדוני הארץ – שאינם יודעים כי הוא יוסף – שדוברי אמת הם ולא מרגלים, ואז ישוחרר שמעון אחיהם והם יוכלו לקנות אוכל למחייתם. אבל יעקב שכבר איבד … להמשיך לקרוא ←

השאלה מה אלוהים דורש מהאדם היא אולי השאלה הדתית החשובה ביותר. "מה ה' אלוהיך שואל מעמך" שואל משה (דברים י, יב) "ומה ה' דורש ממך"  שואל מיכה הנביא (ו, ח) ועוד. ומה באשר לשאלה ההפוכה – מה דורש האדם מאלוהים? … להמשיך לקרוא ←

"וישא יעקב עיניו וירא והנה עשו בא ועמו ארבע מאות איש" (לג, א). ההמון מתקרב, ויעקב רואה לנגד עיניו מרחץ דמים. כעת מאוחר מכדי להילחם או לברוח, ויעקב חש שעליו לבחור בחירה נוראה. הוא מחלק את המשפחה לשלוש קבוצות. את … להמשיך לקרוא ←

פרק ל הוא מהפרקים העצובים ביותר בספר בראשית. מערכות היחסים נעשות אינטרסנטיות באופן בוטה, אדם לאדם אובייקט. יעקב שחיכה לרחל שנים אינו יודע כיצד לחיות איתה. חז"ל כבר ביקרו את האכזריות שבה התייחס למצוקתה: "וַיִּחַר אַף יַעֲקֹב בְּרָחֵל, וַיֹּאמֶר הֲתַחַת … להמשיך לקרוא ←

רבים יודעים שיש שני סיפורי בריאה שיש ביניהם סתירות, כפילויות והבדלי סגנון. פחות אנשים יודעים שיש שני סיפורים על יציאת יעקב מבית הוריו. אלא שהסיפורים אינם מופיעים בזה אחר זה, כמו סיפורי הבריאה, אלא שזורים זה בזה. הנה הסיפור המפורסם … להמשיך לקרוא ←